La dialettica dell’ecologia
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La crisi ecologica non è un incidente di percorso: è il risultato di un modello di sviluppo che consuma risorse ed energia a un ritmo insostenibile. In un’epoca segnata dall’aumento dei prezzi dell’energia, dalle tensioni sul petrolio e da emergenze ambientali sempre più frequenti, John Bellamy Foster offre una chiave di lettura chiara e attuale per capire cosa sta accadendo.
La crisi ecologica non è un incidente di percorso: è il risultato di un modello di sviluppo che consuma risorse ed energia a un ritmo insostenibile. In un’epoca segnata dall’aumento dei prezzi dell’energia, dalle tensioni sul petrolio e da emergenze ambientali sempre più frequenti, John Bellamy Foster offre una chiave di lettura chiara e attuale per capire cosa sta accadendo.
Riprendendo e concretizzando il pensiero di Marx, l’autore mostra come crisi ambientale e crisi socio-economica siano inseparabili. Dallo sfruttamento intensivo delle risorse naturali alla loro trasformazione in beni oggetto di speculazioni, Foster mette in luce come le scelte economiche incidano sugli equilibri del pianeta, aprendo allo stesso tempo uno spazio per immaginare un’alternativa sostenibile.
John Bellamy Foster è direttore della rivista “Monthly Review” e professore di Sociologia presso l’Università dell’Oregon. Ha scritto ampiamente di economia politica e si è affermato come uno dei principali studiosi di sociologia ambientale. Tra le sue pubblicazioni ricordiamo Marx’s Ecology (2000), The Great Financial Crisis (con F. Magdoff, 2009), The Ecological Rift (con B. Clark e R. York, 2010) e The Theory of Monopoly Capitalism (2014).
Informazioni aggiuntive
| Codice ISBN | 9791256155750 |
|---|---|
| Anno di pubblicazione | 2026 |
| N° pagine | 400 |
| Prefazione di | Giovanni Fava |
| Traduzione e curatela del | Comitato editoriale di Antropocene Ecologia Socialismo (www.antropocene.org) |
Suoni a margine
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Il testo si propone di indagare le connessioni tra ambiente sonoro e questioni urbane e territoriali attraverso la pratica dell’ascolto. L’obiettivo è elaborare un approccio inedito di ricerca per reinquadrare quelle particolari trasformazioni legate a fenomeni come lo spopolamento, la gentrificazione, il turismo, le sperequazioni, la scomparsa di identità locali e di patrimoni culturali intangibili. Questioni che passano spesso “inosservate”, e che l’attenzione all’ambiente sonoro può far emergere e portare al centro del dibattito pubblico.
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Le solitudini delle donne molisane
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Attraverso l’analisi delle strutture parentali, Adele Rodogna svela i cambiamenti che si sono manifestati nella famiglia molisana tra la fine dell’Ottocento e i primi del Novecento, nel quadro del balzo migratorio dell’epoca. Sulla base dell’analisi e dell’interpretazione dei fascicoli penali, Le solitudini delle donne molisane ricostruisce il fenomeno delle “vedove bianche”, con la conseguente evoluzione dei rapporti tra i generi, all’interno di diverse fisionomie di sviluppo: la struttura della famiglia, la distribuzione della ricchezza tra produzione-riproduzione della forza lavoro, partenze migratorie, conflittualità e gerarchie sessuali.
La via dell’anima
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Definito da Friedrich H. Tenbruck come “‘doctor utriusque’ della realtà”, Georg Simmel è unanimemente considerato nella contemporaneità uno dei crocevia obbligati di riferimento per lo studio del ruolo della cultura nell’azione umana, non solo per il rapporto che intrattiene con la struttura sociale ma anche per la comprensione delle forme della vita individuale. Simmel, in modo singolare, come ha detto Jürgen Habermas, si presenta a noi come Zeitdiagnostiker, “diagnostico dell’epoca” moderna, ovvero come “il critico della cultura” che ci è “nel contempo vicino e distante”.
Temp. non disp.
Noi, infanti planetari
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Elaborare un rapporto più efficace tra mondo interno e mondo esterno, come via per un’effettiva pratica della libertà, è un compito epocale che ognuno di noi ha di fronte. Non basta cercare fuori di noi se non ci occupiamo allo stesso tempo di ascoltare e comprendere come estendere il nostro mondo interno, per contenere l’epoca in cui viviamo.
Il potere sadico
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“Dall’orgia di distruzione totale, dove domina una perversione diabolica, unica nel suo genere, che è il tratto distintivo della sua produzione letteraria, emerge questa bizzarra distopia (utopia negativa) politica. […] Per Sade non vi è nulla di Sacro. [Sade] induce a meditare sui paradossi e sulle fragilità della società post-moderna che se per un verso tende costantemente alla creazione di una massa acritica di consumatori, per un altro pretende che questi si comportino come cittadini dotati di grande senso critico e capaci di un uso consapevole della libertà.
Inconscio e ripetizione
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L’argomento centrale di questo libro è un nuovo tipo di inconscio, diverso dall’inconscio psicoanalitico tradizionale. Ne fanno parte tutti gli automatismi (motori, cognitivi, emotivi) interiorizzati dal soggetto durante la sua formazione e il suo sviluppo grazie alla ripetizione, volontaria o involontaria, di determinate esperienze e situazioni.
Temp. non disp.
Genealogie della modernità
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L’idea di modernità è uno dei principali pilastri della struttura discorsiva del pensiero occidentale che ha permesso all’Europa, per secoli, di occupare un ruolo egemonico a livello globale. Provando a guardare all’intero processo di formazione della modernità da angolazioni inedite, la domanda che qui ci poniamo è: come si diventa moderni? Cosa significa ‘essere moderni’?
Con i contributi di Sandro Mezzadra, Stefano Visentin, Raffaella Baritono, Fabio Frosini, Sandro Chignola, Fiorenzo Iuliano, Miguel Mellino, Lidia Curti, Barbara Aramini e la postfazione di Iain Chambers.
Temp. non disp.
Fisicalismo dell’essere
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Obiettivo di questo saggio è quello di porre l’attenzione sui grandi paradigmi del nuovo millennio, valutando attentamente quanto ci è stato tramandato dagli scienziati negli ultimi secoli. Partendo dall’assunto che esiste una sola domanda a cui non possiamo dare ancora una risposta concreta, ovvero “perché esiste qualcosa anziché il nulla?”, tutto il resto, in epoca moderna può essere interpretato in una chiave sempre più fisicalista: alle teorie ormai consolidate (anche se ancora di difficile interpretazione), come quelle che riguardano la meccanica quantistica e la relatività, se ne affiancano di nuove come quelle sull’informazione, sull’origine dello spazio-tempo e su altri enigmatici aspetti cosmologici.
Oggi il racconto
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Abbiamo un modello che spieghi il motivo per cui i lettori riescono a credere che nella scrittura ci sono oggetti virtuali come i fatti, la storia, le opinioni, i giudizi e la realtà? La letteratura rinnova da sempre queste illusioni, facendo della narrazione uno strumento fondamentale per formare la coscienza e il significato della propria esistenza.
Il piacere non è nel programma di Scienze!
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“Il sesso orale è quello che si fa con le parole?”; “Come faccio a capire se sono innamorato?”; “La prima volta fa sempre male?”; “Quanto deve essere lungo un pene?”; “Mi piace la mia compagna di banco, non sarò mica lesbica?” sono alcune delle domande che i ragazzi e le ragazze fanno durante le scarse ore di educazione alla sessualità messe loro a disposizione dai servizi sociosanitari e scolastici italiani.
La lingua che ospita
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La lingua che ospita, in questa nuova edizione, pluralizza le coordinate-guida della riflessione indicate nel sottotitolo (Poetiche, politiche, traduzioni), ponendosi come strumento di interrogazione della mobilità transfrontaliera. Deterritorializzazione, contaminazione, creolità, de-colonizzazione, traduzione, trasformazione sono i territori costitutivi di questa narrativa, nella consapevolezza che i punti nodali toccati nella prima edizione – la diaspora, il border crossing, le transculturazioni, le lingue perdute e le lingue nuove/impure, la subalternità e la resistenza, la creatività, l’attivismo socio-culturale e la border art transatlantica – sono ancora essenziali per l’esplorazione delle pratiche neo-coloniali che inducono l’attuale mobilità lungo rotte mediterranee.
Nuove geografie del suono
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I processi di profonda trasformazione in atto nei territori e nei paesaggi all’inizio del XXI secolo sono diventati negli ultimi tempi oggetto di studio da parte di geografi, sociologi, architetti, antropologi ed artisti. Ne emerge una visione critica dei sistemi economici e politici, di antropizzazione e di colonizzazione culturale, innescati dalle dinamiche del capitalismo global